As Mulheres de Tróia, e não o Cavalo.

Quatro mulheres estão diretamente envolvidas com o triste destino de Tróia. A guerra contra Esparta começou por obra de capricho feminimo. Foi provocada, sem querer, por uma primeira mulher, encaminhada por uma segunda (em benefício de uma terceira) e resolvida pela quarta.

Certo dia, em meio a banquete no Olimpo, a deusa Discórdia (primeira mulher) lançou à mesa um pomo de ouro com a seguinte inscrição: "Para a mais bela". O sábio Zeus, para evitar aborrecimentos, nomeou um mortal para dizer quem era a mais bela das deusas.

Entre estas se incluía Hera, sua mulher; sua filha Palas Atena, deusa da sabedoria; e Afrodite, deusa do amor.

O mortal era Páris, príncipe de Tróia. Ele deu o pomo de ouro para Afrodite (a segunda) porque ela lhe prometeu em troca o amor da mais bela mortal, Helena (a terceira), mulher de Menelau, rei de Esparta. Páris então raptou Helena. A guerra teve início e levou ao fim conhecido.

A deusa da discórdia está no princípio deste conflito e uma mulher (Helena) moveu os homens à guerra na qual outra mulher, a deusa Palas Atena (a quarta), ajudou a ganhar. Foi de Palas Atena, em vingança por ter sido preterida na beleza, a idéia da construção do cavalo de madeira.

As razões essenciais, portanto, estão ligadas à vaidade e à intriga - ambas advindas de uma mulher, a Discórdia.
( De Os Diálogos Impertinentes sobre o Feminino)

Deusa Demeter. Por quê.

Em se tratando do reconhecimento da supremacia feminina, o próprio nome do blog busca transmitir esta idéia. E fomos encontrar na mitologia grega o que melhore descreve o conceito. A mulher possui o poder da reprodução, a força de produzir vida, semelhante àquela da terra, com a influência da lua. A mulher gera filhos e seu período ginecológico é de 28 dias, em número igual ao ciclo das fases da lua. Os gregos entendiam que as fases da vida da mulher correspondiam àquela da lua: moça-virgem (lua nova), mulher-madura (lua cheia) e anciã (lua velha). Esta semelhança impõe ao homem a consideração e o respeito à mulher elevando-a a uma posição superior e mais próximo ao divino. E em conseqüência de ser a mulher mais e mais constante no ambiente da convivência, foi atribuído a ela o poder de chefia do ambiente e da sociedade. Desde então a mulher ganhou posição prestigiada e foi considerada a chefe da comunidade.

Para os cretenses o grande deus é na verdade uma deusa; Deméter (dan-mater, que significa terra-mãe), também conhecida simplesmente por “a Deusa”. Ela era uma deusa tríade, ou seja, era formada por três diferente representações que estavam associadas a fase da lua, que por sua vez, estavam associadas as diferentes fases da mulher. Então a Deusa na sua fase de virgindade era representada por Athena, em sua fase de maturidade por Afrodite, e em sua fase de anciã por Hera.

Zeus é um deus menor e companheiro da Deusa-Terra, e o elemento fecundador representado pela chuva. A exemplo das estações do ano e dos ciclos de chuva, Zeus deveria nascer todos os anos para a fecundação da Deusa-Terra, morrendo logo depois, assim como o zangão que morre logo após fecundar a abelha rainha. Esse mito era representado na sociedade minóica através do ritual de sacrifício.
Todo ano, a rainha, representante da Deusa, deveria escolher um jovem rei como amante (que seria o representante de Zeus), e ele era sacrificado quando o ano tivesse terminado. Como já foi dito, ser rei em Creta era uma “carreira” que possuía uma “aposentadoria” bem precoce.

E é bem verdade que esta situação não se restringiu àquela época e muito menos ficou circunscrita a Creta.

Resumindo, Demeter era a protetora das mulheres e uma divindade do casamento, maternidade, amor materno e fidelidade. Ela regia as colheitas, o milho, o arado, iniciações, renovação, renascimento, vegetação, frutificação, agricultura, civilização, lei, filosofia da magia, expansão, alta magia e o solo. E só.
É De meter.. medo....